Roches nomades ouvre sur de multiples possibilités à commencer par ce vieux projet qui fut un temps le propre de l'esthétique, le plaisir du Beau. Un plaisir festif qui retient, dans ce cas-ci, quelque chose de la transcendance tout en donnant à la corporalité, par un ensemble de gestes et d'actions proches du rituel allant de la déambulation au toucher voire à la caresse et au goût, une place centrale. L'éparpillement des roches précambriennes participe, en outre, d'une forme de déterritorialisation qui appelle ou signale le mixage des cultures en même temps que la constitution d'une mythologie des lieux. Objets anonymes, les roches résistent à la démystification.

Sur ce, le projet s'inscrit en continuité avec les événements artistiques menés antérieurement par Wanda Campbell et Domingo Cisneros, entres autres. Roches nomades opère sur la base de rapports intersubjectifs, on convie le visiteur à re-localiser des roches et à communiquer son expérience par le moyen d'une correspondance épistolaire. Le projet travaille donc aussi l'idée de communauté qui nourrit, on le sait, plusieurs pratiques artistiques contemporaines; l'idée d'une communauté plurielle constituée de rapports intimes aptes à prendre en compte l'altérité.

Édith-Anne Pageot

L'historienne de l'art Édit-Anne Pageot écrit dans plusieurs revues spécialisées et termine présentement un doctorat en histoire de l'art à l'Université de Montréal.
Elle a participé à la fondation du groupe multidisciplinaire Les Précambriens en 1995.